《逆天而行》史進、詩經與水滸。(一)

　　熟悉《水滸傳》的朋友知道「九紋龍」史進是梁山一百零八條好漢之一，也是第一個登場亮相的人物。但史進卻非整部大作的要角。比起林冲、武松、魯智深等主要角色，史進的篇幅少得可憐，微乎其微，幾乎快到達可有可無的角色。

　　為什麼史大郎的故事這麼稀少？那是作者施耐庵先生的問題，不是我們研究的範圍。我們納悶的是：既然史進在《水滸》份量不大，為什麼選他作為一百零八條好漢開場的人物呢？比起史進，「青面獸」楊志作為開場人物也不錯呀！「沒羽箭」張清也可呀！但偏偏作者沒選上他們，而是把第一棒交給史大郎。

　　我們都知道梁山好漢的故事，實際上是從「花和尚」魯智深開始的。而大家也都明白史進最主要的工作就是帶出魯智深。這很清楚，從史進遇到魯達（魯智深本名）後，棒子就交出去，主角變成配角，緊接著沒幾句話，史進就消失在魯達視線內，就連時下的電視劇，也都有意無意的忽略史進的篇幅，直接從魯達作為開始。

　　那史進擺在第一個出場的梁山好漢，意義在哪呢？關鍵在於「史進」這個名字。

　　包含金聖嘆大評論家，歷年來有許多人作出不同的揣測和推論。而竹軒認為這要從《水滸傳》這部鉅作的命名說起。《水滸傳》就是水邊的故事，這個大家都知道。但為什麼要取名《水滸》呢？或是說《水滸》是根據什麼典故而來的呢？還代表什麼意義呢？已經在《亂自上作》小露身手的施耐庵先生，讓我們見識到他的寫作水準及埋梗的能力。我不相信小說的命名會毫無玄機的。一個藏梗的高手，他的每一筆每一字，相信都會有驚喜的。

姬亶父

　　果然！在中國北方文學大作《詩經》找到水滸的蹤跡。

　　古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來胥宇。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－《詩經．大雅．緜》

　　古公亶父是指姬亶父，周部落的某任酋長，後周部落滅商王朝，建立周王朝後，導彈似的尊稱這位已經死了不知道幾千年的姬亶父先生為周太王。這段話是說：姬亶父大清早騎著馬，沿著西邊的水濱，一直來到岐山下。姬亶父帶著姓姜的老婆，尋找安居的地方。這是中華文化裡第一次提到水滸兩字的文章，而且也暗示「梁山」。與史進有何關係呢？

　　「詩經」口音加重點，不就像「史進」嗎？詩經史進、史進詩經。史進不就是詩經的諧音嗎？一零八條好漢，開場由史進出場，大概是施耐庵先生要我們去詩經尋找答案。一大清早帶著老婆騎著馬，尋找安居的地方，竹軒個人認為是在跑路，要不哪有人凌晨四五點帶著老婆搬家。這當然純屬我的臆測，不能算準，不過孟軻先生也是如此認為。孟軻先生對於詩經這篇文章的解釋如下：

　　孟子對曰：「昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：『狄人之所欲者，吾土地 也。吾聞之也；君子不以其所以養人者害人。二三子何患乎無君？我將去之。』去邠，踰梁山，邑於岐山之下居焉。邠人曰：『仁人也，不可失也。』從之者如歸市。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－《孟子．梁惠王》第十四章。

　　這段話大意是說：姬亶父原本是居住在陝西省附近邠地，因為狄部落時常來侵犯，打又打不贏，朝貢呢？給錢、好狗寶馬及珠寶等等方法都用盡了，只差沒把老婆女兒獻出去而已。但狄部落還是不滿足，依舊初一十五就來侵犯搶劫。姬亶父採取中國優良傳統，惹不起，難道還躲不起嗎？於是帶著自己的家人逃命。認識姬亶父的人都說：「姬亶父真是一個好人。」於是大家都跟著他逃命。

　　說實話，孟軻先生擅於雄辯，但老是辯輸。最大原因大概就是言語漏洞百出吧？姬亶父先生到底是不是個好人，我不知道。但從他長久以來都無法抵抗狄部落的侵犯，這代表他無能。周王朝認為自己的天命王氣來自於姬亶父身上，所以尊稱太王。

　　竹軒搞不懂，姬亶父沒有聖名，也沒有威望，而且老是被狄部落欺負，最後不得已，鋪子收一收，逃命。這也被封為聖人，是不是有點可笑。至於什麼姬亶父是仁人好人，所以大家都來歸附。這廢話阿！如果是我，我也會隨姬亶父逃命。為什麼？難道要傻呼呼的等狄部落來管你，霸占你的家，玩你的老婆。我們閒話打住。孟軻這段話還明顯的提到「梁山」兩個字。

　　梁山在中國大陸境內，至少有五六座以上。很顯然的詩經與孟軻所提的梁山是陝西省的梁山，這與宋江等人所居住的山東省梁山是不同的。但這無妨，無論是那座梁山，都不影響姬亶父被狄部落逼迫到不得不跑路的窘況。施耐庵是要告訴我們，《水滸》隱藏的意義就是出自於無奈、走投無路的人最好的安身之處。水滸，野草水窪之地也。逃難到這兒來，就是落草。所以我們得到一個結論：《水滸傳》就是一部《好漢落草傳》。

九紋龍史進

但不是好漢都願意落草的。史進大鬧史家莊後，朱武、楊春等人建議史大郎落草。史進如此說：「我是個清白好漢，如何肯把父母遺體來點汙了？你勸我落草，再也休題。」－－《水滸傳》第三回。

　　為何不肯落草？落草，落到野草上也。有明珠暗投的含意，自古有言：「敗者為寇。」；落草就是失敗者的下場，失敗者的場所。史大郎年僅二十歲，涉世未深，人生充滿了希望與青春，怎麼可能會選擇失敗者的下場？所以史進是不肯落草的。李逵、時遷則是因為出身低微，沒有如此擔憂，因為他們本來就在野草上，從這叢野草到另一片野草，根本沒差別。可是史進最後也落草，為什麼？

　　溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－《詩經．小雅．北山》

　　天下的土地，都是王的領土，天下的人，也都是王的人。範圍有多大呢？直到土地消失為止。通常陸地的盡頭就是大水茫茫。隔著水的另一邊土地呢？就被王拋棄，不受王保護的土地。所以金聖嘆說：「水滸，就是水的那一邊。」；不受王的恩惠保護的土地，顯然不是最佳的居住之地。但一零八條好漢卻陸陸續續抵達，為什麼呢？在趙佶、高球、蔡京這班混蛋主持下的王土，還有什麼恩惠保護的地方嗎？到處都是迫害殘暴。

　　好漢們根本找不到希望、前程。簡單的說，就是找不到安身立命之處，看看史進、魯達、楊志、林沖與武松，每個人都在尋找自己的安身立命之處，結果呢？全部一敗塗地，最後全上梁山。沒錯！這裡不是王土，但他們找到了自己的尊嚴、沒有宋王朝的恩惠與保護，也沒有趙佶高俅等混蛋的迫害。

　　碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－《詩經．魏風》

　　看看這個破敗殘暴的宋王朝，瞧瞧趙佶高俅之輩的嘴臉及無靠無依，哀痛欲絕的百姓。水滸梁山不才正是樂土嗎？「王道樂土」，在封建時代裡，樂土根本不可能在王道之上，而是王道不及的地方－－梁山水滸。

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