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| 史進 |
說句玩笑話，水滸眾多好漢中，史進就像鄭屠眼中的豬一樣，全身是寶呀！
因此施耐庵先生才把全書開場梁山好漢的重責大任交給史大郎。
史大郎也果真不負施耐庵期盼。怎說呢？
史大郎的外號、姓名及星宿，都非常值得我們去推敲。
前文提到，史進是《詩經》的諧音，是作者要我們從《詩經》尋找答案。金聖嘆先生卻有不同見解。金聖嘆先生說：「史之為言史也，固也。進之為言何也？曰：彼固自許，雖稗史，然已進於史也。史進之為言進於史，固也。」
金聖嘆先生認為史進兩個字的寓意是：歷史在前進。
簡單的說，《水滸傳》雖是小說，但它非一時一地完成的，而是許多故事甚至是史跡組合而成的。如：《大宋宣和遺事》、《宋江三十六人贊》。這兩本書籍都是宋王朝文人所著，其中《宋江三十六人贊》為南宋王朝龔聖先生所著，同時期周密先生文集《葵辛雜識》收錄。
除此之外，還有從宋王朝以降，歷代的戲曲、民間傳說故事流傳。像是：元王朝李文蔚《燕青搏魚》、康進之《李逵負荊》、李致遠《都孔目風雨還牢末》等等。其中有假有真，有虛構的小說人物，也有真實的歷史人物。例如：時遷、孫立等人是假，宋江、武松則為真。
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| 趙佶獨創瘦金體，於書法界大放光彩。可惜字美人不美，趙佶道道地地是個昏君。 |
金聖嘆先生把《水滸傳》拱到史書的地位，除了本人愛好之外，最重要的原因在於：宋王朝時期，真的有宋江等三十六人聚義之事。《宋史》：「西元１１２１年，「淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東，江北，入楚海州界，命知州張淑夜招降之。」《東都事略》：「宋江寇京東，蒙上書，言宋江以三十六人橫行齊魏，官軍數萬，無敢抗者，不若赦江，使討方臘以自贖，或足以平東南之亂。」
金聖嘆認為施耐庵是有點把《水滸傳》當成一部史書的意味存在。所以史進這兩個字，除了有詩經的諧音外，更帶有歷史史書的存在。最後，現今所存的《水滸傳》是從《大宋宣和遺事》延生出來的，是以太行山系統為主，而太行山強盜隊伍是史進帶領的。依據目前《水滸傳》來看，宋江直到第十八回才登場亮相。而前十七回的好漢，關西和尚、關西五路、華陰縣、少華山、五台山、關中方言、渭河等等，全都屬於太行山系統。
為何施耐庵先生以史進為故事第一人？竹軒得出結論有三：
- 詩經的諧音。要讀者從詩經去尋找答案。
- 歷史的前進。金聖嘆認為《水滸傳》算的上史書，無論是野史稗史。
- 依據《大宋宣和遺事》所述：史進是太行山隊伍的頭領，所以第一個登場。
史大郎綽號「九紋龍」，這又是個梗點！九，極數，最大的一個數字。龍，泛稱古代帝王。因此，「九紋龍」暗喻的就是宋王朝的帝王。竹軒認為「九紋龍」整整代表北宋王朝的九個帝王，分別是：趙匡胤、趙匡義、趙德昌、趙受益、趙忠實、趙頊、趙煦、趙佶及趙桓。
最後兩位帝王特別有名，因為被金帝國抓走，宋人稱之為靖康恥。尤其趙佶更是出色，除了少數文人知道他會畫畫，書法也寫得好，獨創瘦金體之外。從《水滸傳》《金瓶梅》等都知道，趙佶是個昏君。歷史向來都是政治的記載文獻，無論文化、戲劇等等如何輝煌，在史籍上都是淡淡的一筆帶過。只有政治發生的事，才會大書特書。封建時代，帝王的一舉一動，打嗝放屁都屬於政治大事，當然要被記載在史册。
史進就是歷史前進，那當然就是這些統治者的史書或是嚮導，因此號「九紋龍」。
- 以史書來看，王進把「王道」帶入這本書。
- 以嚮導來看，九紋龍面對的是什麼樣的世界？
趙佶主政的國家，王道已失（王進出走，交給史進。最後史進帶去梁山）。國家昏暗不明，衰落破敗，不正是天微嗎？「九紋龍」史進的出場，是告訴我們，國已無王法，世道混亂不明。而一部水滸大書，就在天昏地暗，王法公道盡失的時代開啟。
上篇文章：《逆天而行》史進、詩經與水滸。(一)
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