魯達打死鎮關西鄭屠，我知道周圍的人都遠遠在旁邊看，不敢靠近。因此最早鄭屠已經死掉的人就是魯達自己。魯達意識到事情的嚴重性，馬上就作出決定，只有逃走一條路了。但逃走之前使詐。因為魯達不能跟大家說他打死人了，這樣可能人家不放他走了。
魯達對著死屍說道：「你詐死，洒家和你慢慢理會！」
－－《水滸傳》第三回。
一邊罵著，一邊大踏步趕緊走了。誰敢攔他呀？沒人敢攔魯達呀！再說他們也不知道鄭屠已經死了。所以魯達就搶到難得的時間，趕緊收始簡單的一點衣服，帶著一根短棒，急急忙忙的奔出南門，一道煙走了。
施耐庵寫魯達逃跑也寫得很有意思。按理來說逃跑的人很狼狽，當然很狼狽。但魯達不但狼狽還很可笑。一道煙走了，跑得很快，從後面看起來就像一道煙。魯達做事真是乾淨俐落，三拳打死鄭屠，然後趕緊就溜了。
施耐庵可能也覺得魯達逃跑是一件很可笑的事情，因此一口氣用了四個詞形容：
飢不擇食，寒不擇衣。慌不擇路，貧不擇妻。
－－《水滸傳》第三回。
飢餓的時後不挑剔了，吃什麼都行了。
寒冷的時候也不管名牌衣服還是路邊攤，有得穿就行了。
貧窮的時候也不挑老婆，有洞就一百分了。
慌張逃命的時候也就不擇路了，東南西北的亂跑亂走了。
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| 金老與魯達 |
魯達慌慌張張的走了四五十日，大約兩個月時間來到代洲雁門縣（山西代縣），居然遇到被他救走的金公和金翠蓮。太巧了吧？金老父女不是東京人嗎？怎麼會跑到這裡呢？金公向魯達解釋：「我們擔心如果往東京去，如果鄭屠來追，我們又沒有人保護，怎麼辦呢？所以不敢回故鄉了。」
到了這裡他們的命運產生了很大的變化，金翠蓮嫁給趙員外，坐外宅，大概就是二奶這種角色。現在當然不合法，但古代是合法的，既然宋王朝那個時期是被允許的，那二奶也就是個合法正當的社會角色，我們不需要過多批評。對金翠蓮來說肯定不算是幸福的，地位依舊低賤，也算「做穩奴隸」了。比起在渭洲，要做鄭屠妻妾不得，想做奴隸也不得，現在衣食豐足，並且金翠蓮顯然得到趙員外的寵愛，金老父女幾乎有翻身得救的幸福感。
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| 金翠蓮 |
現在金老父女在這裡過得非常滿足，套句金老自己的話，就是吃喝不愁。自然金老父女對魯達就是感恩載德，用一張紅紙寫著魯達的名字，放在牌位上，早晚一炷香拜魯達，祈禱魯達長命百歲，好人有好報。因此在大街上遇到魯達，就把魯達拉回家了，並且也讓趙員外相見了。
於是魯達又在這裡住了一星期左右，但這也不是長久之計，況且魯達畢竟是個逃犯呀！況且時間一久，風聲傳出去，官府的人自然就會來打聽，魯達急忙要走了。這時趙員外迫不得已才說：「我倒是有一條主意，不知道提轄願不願意？」魯達說：「我是個該死的人，我有什麼不願意的呢！」；趙員外的主意就是魯達願不願意到五臺山當和尚，如果魯達願意當和尚，一切費用都包在我身上，我和五臺山上和尚，包含主持智真長老關係都很好，一定會收留你的。
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| 趙員外 |
魯達此時真的走投無路，他要到那裡去呢？魯達是個沒有家庭、沒有親友，也沒有社會關係。所以在石揭天文天罡地煞上是「天孤星」。魯達就是個孤零零一個人。有的時後魯達是個孤膽英雄，是個獨行俠，但落魄的時候也是只有他孤單一個人。因此當鄭員外提出這個主意，魯達幾乎沒有半點猶豫，馬上就做決定了。
魯達說：「洒家情願當和尚！」
－－《水滸傳》第四回。
在我們華人社會裡，常常有人走投無路去做和尚，或是在自己事業生活一敗塗地，感情重創，萬念俱灰才去做和尚。所以我們對於魯達這樣大英雄去當和尚，總是心有戚戚感受，有種淒涼之感，總覺得不值得。但魯達本人是這樣想的嗎？
未必！
魯達是個隨遇而安的人，作提轄就做提轄，做和尚就做和尚，對他而言，不都是在做人嗎？因此趙員外口口聲聲「提轄」稱呼，雖然是對魯達的尊敬稱呼，但我們知道魯達現在是個逃犯，根本就不是提轄了。對於許多患得患失的人而言，可能會覺得趙員外話裡有話，故意諷刺我來，但魯達就沒這層心思，這也是境界高低之分。
對魯達而言，提轄、和尚都好，都在做人，重點快活就好。問題他這樣的個性能當好和尚嗎？到五臺山當和尚能快活嗎？
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