看見鄭屠只要出的氣，沒有入的氣，死了；這是連魯達自己都沒想到的結果。
魯達從沒想過要把鄭屠打死，畢竟這傢伙也罪不致死，只想滅一滅他鎮關西的威風而已，這是出於魯達理智的考量。但魯達沒想到他的拳頭居然這麼厲害，可是魯達越打越生氣，拳頭越打越重，結果打死鄭屠了。
魯達一看，緊張了。魯達想到什麼問題呢？
俺只指望打這廝一頓，不想三拳真的打死了他。洒家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撤開。
－－《水滸傳》第三回。
這個時後魯達想到壞了，要吃官司了。但打官司沒人送飯，那怎麼辦？趕緊溜吧。魯達有時很可笑，他打鄭屠之前，從來沒想到吃飯的問題，從昨天晚飯就沒吃了，今天一整個早上肯定也沒吃飯，但現在魯達想到吃飯問題了。
魯達這時後才想到吃飯的問題了，所以有時後他很可愛也很可笑。這說明什麼呢？說明魯達做事不是一個方方面面都考慮周到的人，魯達是個率性而為的人，講白了就是魯達是個莽撞人。
但這並沒有貶低魯達的意思，因為這個世界需要莽撞人。
世上要是沒有莽撞人，什麼都精打細算的話，那很多事都沒有人做了。
莽撞人就是做了我們許多人不敢做又想做的事。
世界上多一些莽撞人，不一定是壞事。
鄭屠不是橫行霸道很久嗎？沒人管他呀！
出了個莽撞人，不就三拳就把這惡棍解決了嗎？
不管怎麼說魯達的確是個莽撞人。這時後魯達意識到自己今天到現在幹了三件事。
魯達本來是想好要幹兩件事：
- 救金公父女。
- 教訓鄭屠。
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| 墨子 |
中國哲學家墨翟(子)曾解釋俠義說道：「士損已而益所為；為身之所惡，以成人之所需。」什麼意思呢？白話解釋：一個人不惜損害自己，去成全別人；做自己不願意做的事，去救濟他人的急難。
墨翟認為這樣形為的人，才能稱之為俠義。從這定義來看，魯達恰恰就是這樣的人。今天魯達做的這件事是對自己損害非常的巨大，甚至是影響他一輩子命運的大事。魯達事如何損害自己呢？
史進正要討出身，結果魯達先丟了出身。
李忠正在討生活，結果魯達先丟了飯碗。
魯達從來沒考慮過自己的生計，他自己的事交給命運決定：他只決定他人的命運，他關心別人的生活，卻不想自己的生活。魯達為了別人的生活，常常毀了自己的生活。
魯達的可貴就在這裡：這世上人人要討出身，如史進、人人要討生活，如李忠。而他呢？魯達有不錯的生活，有體面的出身，但他從不沾沾自喜，也不因此志驕意滿，也沒小心翼翼的只求保全這樣的生活，甚至不惜委曲求全同流合污。
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| 孔子 |
孔丘曾這樣形容鄙夫：「鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之，無所不至矣。」
－－《論語》
孔子認為鄙夫有一種狀態就是患得患失。舉例來說有一種人，沒得到職位時，生怕得不到，可能會不擇手段，這就是患得。得到職位後又擔心會失去，天天小心，時時刻刻委屈自己，巴結討好不能堅持自己原則，這就是患失。
孔子對於患得患失的人，稱之鄙夫。真的只有鄙夫才有「患得患失」情況嗎？未必拉！英雄豪傑也有患得患失情況，例如：楊志與林冲。這兩位正是「患得患失」的代表人物。
- 「青面獸」楊志為遇赦罪犯，為了謀求復職，散盡家產購得一擔金銀財寶，買上告下，巴結賄絡，他這種行為哪算得上英雄呢？這是患於得。
- 「豹子頭」林冲為禁軍教頭，竟對高衙內調戲妻子忍氣吞聲，一路委曲求全，苦苦哀告，兩行眼淚，這哪裡稱得上算是好漢？這是患於失。
魯達沒有這問題，沒有患得患失過，他率性而為，該出手就出手，活出自我，活得很舒展。我們常會覺得林冲等人可委屈很可憐，但魯達從來不會讓我們覺得他可憐，我們只會覺得他可敬，可笑，甚至很可愛，但從來不會認為他像其他好漢一樣受盡委屈。
現在我們擔心的是：魯達打死人了，他能脫身嗎？下回再述。
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